مضامین
امریکہ سے اسرائیل تک جمہوریت کا پیغام: اسلاموفوبیا اور نفرت کو عوام کا جواب
✍️:. فردوس احمد نَجار/آرن بانڈی پورہ
(njfirdous090@gmail.com)
جب ووٹر مذہبی تعصب کو مسترد کرکے تنوع، رواداری اور انسانی مساوات کو ترجیح دیتے ہیں تو جمہوریت محض اقتدار کے حصول کا ذریعہ نہیں رہتی بلکہ انسانیت کی ترجمان بن جاتی ہے۔
انتخابات صرف سیاسی اقتدار کی کشمکش یا حکومتوں کی تبدیلی کا نام نہیں ہوتے، بلکہ یہ کسی بھی معاشرے کے اجتماعی شعور، فکری پختگی اور اخلاقی ترجیحات کا آئینہ بھی ہوتے ہیں۔ ووٹ کی پرچی بظاہر کاغذ کا ایک معمولی ٹکڑا ہوتی ہے، لیکن اس کے اندر عوام کے ضمیر، ان کی سوچ اور ان کے اجتماعی فیصلے کی غیر معمولی قوت پوشیدہ ہوتی ہے۔ یہی قوت کبھی نفرت کے ایوانوں میں دراڑ ڈالتی ہے اور کبھی تعصب کی بنیادوں پر کھڑی سیاسی عمارتوں کو ہلا کر رکھ دیتی ہے۔
امریکہ کے حالیہ وسط مدتی انتخابات اور اسرائیل کے پارلیمانی انتخابات نے اسی حقیقت کے حوالے سے کئی اہم سوالات کو جنم دیا ہے۔ ان انتخابی نتائج میں ایک ایسا پیغام بھی پوشیدہ ہے جو مذہبی تعصب، اسلاموفوبیا، نسلی امتیاز اور نفرت کی سیاست کرنے والوں کے لیے لمحۂ فکریہ ہونا چاہیے۔ یہ پیغام ہے کہ عوام کو ہمیشہ مذہبی شناخت، خوف اور تعصب کے نام پر گمراہ نہیں کیا جاسکتا؛ بالآخر ووٹر اپنے شعور اور ضمیر کی بنیاد پر فیصلے کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔
ان انتخابات میں مسلم امیدواروں کی کامیابی نے وہاں کی سیاسی تاریخ میں ایک اہم باب کا اضافہ کیا۔ انتخابی مہم کے دوران مسلم شناخت کو سیاسی بحث کا موضوع بنانے، مسلم امیدواروں کی وفاداری پر سوالات اٹھانے اور ان کے مذہبی تشخص کو قومی سلامتی کے ساتھ جوڑنے کی کوششوں کے باوجود متعدد مسلم امیدواروں نے کامیابی حاصل کی۔ کونسل آن امریکن اسلامک ریلیشنز (CAIR) کے ابتدائی اعداد و شمار کے مطابق پانچ نومبر تک اکیس ریاستوں میں وفاقی، ریاستی اور مقامی سطح پر کم از کم ستانوے مسلم امیدوار کامیاب ہوچکے تھے۔ یہ تنظیم کی انتخابی نگرانی کے مطابق ایک ریکارڈ کامیابی تھی۔
ان کامیابیوں میں سب سے نمایاں نام عبدال السید کا تھا، جنہوں نے مشی گن سے ری پبلکن امیدوار مائیک راجرز کو شکست دے کر امریکی سینیٹ میں پہلے مسلمان رکن منتخب ہونے کا اعزاز حاصل کیا۔ ان کی کامیابی اس لحاظ سے بھی غیر معمولی اہمیت رکھتی ہے کہ انتخابی مہم کے دوران ان کی مذہبی شناخت کو سیاسی حملوں کا نشانہ بنایا گیا۔ خود امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ نے ان کے خلاف انتہائی متعصبانہ اور اشتعال انگیز زبان استعمال کی۔ انہوں نے عبدال السید کو بارہا ’’جہادی‘‘ (Jihadist) قرار دیا، ان کا تعلق اخوان المسلمون سے جوڑنے کی کوشش کی اور یہاں تک کہ ان کے اصل نام عبدال کے بجائے انہیں ’’محمد‘‘ کہہ کر مخاطب کیا۔
ایک انتخابی جلسے میں جب انہیں بتایا گیا کہ امیدوار کا نام محمد نہیں بلکہ عبدال ہے تو ٹرمپ نے جواب دیا کہ وہ انہیں محمد ہی کہیں گے، کیونکہ بطور صدر وہ جس نام سے چاہیں انہیں پکار سکتے ہیں۔ اس طرح ایک امیدوار کے نام اور مذہبی شناخت کو انتخابی سیاست میں تضحیک اور بدگمانی کا ذریعہ بنایا گیا۔ تاہم، ان تمام حملوں کے باوجود عبدال السید کی کامیابی نے یہ واضح کیا کہ مذہبی شناخت کسی شخص کی سیاسی اہلیت، قومی وفاداری یا عوامی خدمت کے جذبے کو جانچنے کا پیمانہ نہیں ہوسکتی۔
عبدال السید کے علاوہ نیوجرسی سے آدم حماوی، نیویارک سے داریالیزا آویلا شیولیئر اور دوبارہ منتخب ہونے والے الہان عمر، رشیدہ طلیب، آندرے کارسن اور لطیفہ سائمن کی کامیابیاں بھی اسی وسیع تر رجحان کی عکاس ہیں۔ یہ کامیابیاں ظاہر کرتی ہیں کہ امریکی معاشرے میں مسلم شہریوں کی سیاسی شرکت اور نمائندگی کا دائرہ مسلسل وسیع ہورہا ہے۔
یہاں ایک بنیادی انسانی حقیقت کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔ کسی انسان کا مذہب، نسل، زبان یا قومیت اس کے بنیادی انسانی حقوق کی اہمیت کو کم نہیں کرسکتی۔ فلسطین ہو، ایران ہو یا دنیا کا کوئی دوسرا خطۂ جنگ، وہاں بسنے والے انسان بھی اسی طرح زندگی، امن، تحفظ اور عزت کے حق دار ہیں جس طرح دنیا کے کسی خوش حال اور محفوظ معاشرے کے شہری۔ ان کے بھی گھر ہیں، خاندان ہیں، خواب ہیں اور مستقبل سے وابستہ امیدیں ہیں۔ کسی حکومت کی پالیسی، کسی سیاسی رہنما کے فیصلے یا کسی ریاستی مفاد کی قیمت عام انسانوں، معصوم بچوں اور بے گناہ شہریوں سے وصول نہیں کی جانی چاہیے۔ انسانیت کو سیاسی نعروں اور مذہبی اختلافات کی بھینٹ چڑھانا کسی بھی مہذب معاشرے کے شایانِ شان نہیں۔
اسرائیل کے پارلیمانی انتخابات، جو 27 اکتوبر 2026 کو منعقد ہوئے، نے بھی ایک اہم سیاسی صورتِ حال کو جنم دیا۔ وہاں عرب قیادت پر مشتمل دو سیاسی جماعتوں، جوائنٹ لسٹ اور رَعَم (Ra'am)، نے مجموعی طور پر 120 رکنی کنیسٹ میں 19 نشستیں حاصل کرکے اپنی اب تک کی سب سے بڑی پارلیمانی نمائندگی قائم کی۔ دوسری جانب بنجمن نیتن یاہو کے حکومتی اتحاد کو صرف 53 نشستیں حاصل ہوئیں، جو حکومت سازی کے لیے درکار 61 نشستوں سے آٹھ کم تھیں۔ یہ نتائج اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اسرائیلی معاشرے میں عرب شہریوں کی سیاسی نمائندگی کو نظرانداز کرنا اب آسان نہیں رہا۔ ان کی پارلیمانی قوت میں اضافہ مساوات، سیاسی شرکت اور شہری حقوق کے مطالبات کو ایک نئی اہمیت عطا کرتا ہے۔
تاہم ان نتائج کو نیتن یاہو کی پالیسیوں کے خلاف پورے اسرائیلی عوام کے مکمل فیصلے سے تعبیر کرنا درست نہیں ہوگا، لیکن اتنا ضرور کہا جاسکتا ہے کہ عرب شہریوں نے اپنے جمہوری حقِ رائے دہی کے ذریعے اپنی سیاسی موجودگی اور اجتماعی قوت کا بھرپور اظہار کیا ہے۔ ان کی کامیابی اس حقیقت کی یاد دہانی ہے کہ کسی معاشرے میں اقلیتوں کی آواز کو محض عددی حیثیت کی بنیاد پر دبایا نہیں جاسکتا۔ جمہوریت کا حسن ہی یہ ہے کہ وہ مختلف مذہبی، نسلی اور سماجی شناخت رکھنے والے افراد کو اپنی آواز بلند کرنے اور فیصلہ سازی میں شریک ہونے کا موقع فراہم کرتی ہے۔
اگر ان دونوں ممالک کے انتخابی نتائج کا وسیع تر تناظر میں جائزہ لیا جائے تو ایک اہم حقیقت سامنے آتی ہے۔ دنیا بھر میں بعض سیاسی رہنما اپنی انتخابی کامیابی کے لیے مذہبی اور نسلی تعصبات کو بطور ہتھیار استعمال کرتے ہیں۔ وہ کسی مخصوص مذہبی یا نسلی برادری کو قومی سلامتی کے لیے خطرہ، معاشرتی مسائل کی وجہ یا قومی شناخت کے لیے چیلنج بناکر پیش کرتے ہیں۔ عوام کے حقیقی مسائل، مثلاً بے روزگاری، مہنگائی، تعلیم، صحت اور معاشی عدم استحکام سے توجہ ہٹانے کے لیے خوف اور نفرت کی فضا پیدا کی جاتی ہے۔ ایسے سیاست دان یہ سمجھتے ہیں کہ عوام کے جذبات کو بھڑکا کر اور ایک مخصوص طبقے کو نشانہ بناکر زیادہ دیر تک سیاسی اقتدار پر قابض رہا جاسکتا ہے۔ لیکن تاریخ کا سبق یہ ہے کہ نفرت کی بنیاد پر تعمیر ہونے والی سیاسی عمارتیں بظاہر مضبوط دکھائی دے سکتی ہیں، مگر ان کی بنیادیں ہمیشہ کمزور رہتی ہیں۔
یہاں جمہوریت کے حقیقی مفہوم کو سمجھنا بھی ضروری ہے۔ جمہوریت صرف ووٹ ڈالنے، حکومت منتخب کرنے یا پارلیمان تشکیل دینے کا نام نہیں، بلکہ یہ اختلافِ رائے کو برداشت کرنے، اقلیتوں کے حقوق کا احترام کرنے، شہری آزادیوں کی حفاظت کرنے اور ہر انسان کو یکساں عزت و وقار دینے کا نام ہے۔ اگر انتخابات نظریات، پالیسیوں، کارکردگی اور عوامی خدمت کے بجائے مذہبی نفرت اور فرقہ وارانہ تقسیم کا مقابلہ بن جائیں تو جمہوریت اپنی روح سے محروم ہوجاتی ہے۔ کسی رہنما کی کامیابی کا معیار یہ نہیں ہونا چاہیے کہ وہ کتنے لوگوں کے دلوں میں خوف پیدا کرسکتا ہے، بلکہ یہ ہونا چاہیے کہ وہ کتنے لوگوں کی زندگیوں میں آسودگی، تحفظ، انصاف اور امید پیدا کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔
امریکہ اور اسرائیل کے یہ انتخابی نتائج ہمیں یہ سوچنے پر مجبور کرتے ہیں کہ سیاسی شناخت اور مذہبی وابستگی سے بالاتر ہوکر انسان کو انسان سمجھنے کا شعور ہی مہذب معاشروں کی اصل پہچان ہے۔ کسی مسلمان، عیسائی، یہودی یا کسی دوسرے مذہب کے پیروکار کو محض اس کی مذہبی شناخت کی بنیاد پر مشکوک قرار دینا انصاف کے بنیادی اصولوں کے منافی ہے۔ اسی طرح کسی بھی مذہبی یا نسلی برادری کو اجتماعی طور پر کسی حکومت یا تنظیم کے اقدامات کا ذمہ دار ٹھہرانا بھی فکری ناانصافی ہے۔ حکومتوں کے فیصلوں اور عام شہریوں کی زندگیوں کے درمیان فرق کو سمجھنا ضروری ہے۔ کسی ریاست کی پالیسی سے اختلاف کا مطلب اس کے تمام شہریوں یا کسی مخصوص مذہبی برادری سے نفرت نہیں ہونا چاہیے۔
غیر جانبدار اور آزاد صحافت کا ساتھ دیں!
نوکِ قلم نیوز ایک آزاد صحافتی ادارہ ہے جو غیر جانبدار صحافت کا علم بلند کیے ہوئے ہے۔ نازیبا اشتہارات سے اجتناب کرتے ہوئے گوگل اشتہارات بند کر دیے گئے ہیں۔ اب یہ سفر آپ کے تعاون کا محتاج ہے۔ خصوصاً قلم کار حضرات سے گزارش ہے کہ ہفتہ وار یا ماہانہ مالی تعاون کے ذریعے اس مشن کو جاری رکھنے میں ہمارا ساتھ دیں۔ شکریہ!
